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，故圆顿自在。贤首之十重唯识观，前五重完全同于法相之五重唯识观，主观之正见不出赖耶缘起；后五重则属于真如缘起。前五后五一直一圆，完全异调而不同工，何能编成一修观之系统? （4）法相观法在末证得空性...“不一”的一面；而唯心系则强调“不异”的一面。这是就万法生起的方式上看，二者是不同的。 （三）讲唯心的话，义通因果。《大经》乃属称性的本教 ，宣说佛陀自内证的大觉境界。由彰显果德的殊胜，激发 ...
阮印长
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21323264113.html
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得空性，因此而生起大我慢，就不能导向解脱。因为性障所障的缘故,不得初禅，只得到他化自在天的天福；因此智者大师云：“魔是未到地定果。” 如果我们能够先修得智慧，能除掉烦恼性障，一者容易发起初禅，免除...不生不灭的境界之后，要亲证涅槃，必须要功夫，所以告示我们涅槃城有三门：空、无相、无作，四禅是帮我们开涅槃城的方法。 空是指真如非色非相，没有去来，不生不灭，所以谓之空。空无所有是说——没任何形相法相，没有...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22320065718.html
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“二宝居士”的现象，只承认佛和法，不承认僧宝，觉得自己以佛为目标并依法修行即可。他们还引用印老的观点，认为从“理和同证”的层面来说，居士也可以成为僧伽。僧是“以和为义”，包括“事和”与“理和”。“事和”就是“六和”，“理和”就是证得空性。之所以会忽视僧伽，原因是片面强调“理和”而否定了“事和”。事实上，空性虽是佛法修证的核心内涵，但佛教在世间的流传是离不开制度保障的，它需要有伦理纲常、长幼次序，...
张杰
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/10563583732.html
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证得空性境界，才能圆满地以布施等饶益一切有情。
还有一些人认为：“在证达空性之后，就不再需要修学各种伟大行为了。”
有些人认为：行持布施、持戒等六度万行就是为了通达...利他的心或行为时不能傲慢，因为在诸佛菩萨眼里，这些微薄的利他事业并不圆满。
如果又有人认为：证达空性之后，又如何行持诸行呢？因为行持布施等行为，只不过是为证悟空性而已。
又有人认为：证了空性...
索达吉堪布
现观庄严论|空性
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/21323592622.html
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在证得空性之前，主要是通过受持戒律，通过念死无常、念三恶道苦的观修，使串习逐渐转弱，进而不起现行。《道次第》的业果部分就是告诉我们，从心念生起到形成生命现象的的因果关系。若将其中的轮回因果搞清楚，了知...学生，辗转读了好几个佛学院，经典看了很多，但对佛法的了解依然是局部而片面的，缺乏系统认识。这也是学佛过程中容易存在的误区，只是停留于书本性、知识性的学习，不具备融会贯通的能力。所以，在我们研究所的初级...
济群法师
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07275994940.html
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都是幻化。现在只是凡夫实执的习气特别坚固，就感觉是很坚硬的房子、很坚硬的石头。如果习气完全消除，就没有任何障碍。证得空性之后，就根本不是世间的境界。凡夫所认为的时间、空间、物质的观念等通通会被打破，时间...，就有一朵朵的花出现，但这只是假立的缘起生，并不是有任何真实的因、缘和果法可得。
比如我们要生火，划一根火柴，不管是火柴还是手，还有当时的动作，都是空性。但是，当时因缘一聚合，火就出来了。这个火...
益西彭措堪布
益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记
http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/105451325705.html
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得不到的，然而他成佛了。你学佛法，要付出什么呢？起码你把不甘寂寞付出吧，把那些消遣的、浪费时光的、无谓的交际应酬、游戏付出才可以，你完全不付出，是不可能的。
如果你证得了永恒的空性，你就自由了，你就不问这些问题了，你也没有这些问题了，任何问题都不发生，无欠无余，不多一分，不少一分，恰到好处。缘起不息，与证得空性，是相矛盾的。缘起、缘灭与你无关，你完成空的人格化，空的本质就是解脱与般若，那就没有...
耕云先生
|安祥禅|耕耘|般若|心经|
http://www.fjdh.cn/article/2008/11/09303318064.html
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，你应当断除一切执著，证得空性。”
我以前去泰国、新加坡时，遇到过那里的一些共同乘行人 ，跟他们交流之后，内心真的很有感触：“倘若没有般若空性，肯定解脱不了。”我在《泰国游记》中好像也写过，...对此，你该如何驳斥？
849、中观宗以空性对治实有，但不管对实有的执著还是对空性的执著，二者都是分别戏论，我们该如何才能远离一切戏论？
850、请引用教证说明修学佛法的次第。你周围的道友是按什么...
索达吉堪布 宣讲
|入行论|善说海|
http://www.fjdh.cn/article/2008/07/12020724451.html
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的核心在于空性见，一旦证得空性，所有问题皆迎刃而解，事实并非如此。即使对空性有所体认，也不能最终解决问题，因为通达空性也是为了帮助我们更好地克服凡夫心。见性只是真正修行的开始，之后还要通过修道来巩固它...认清凡夫心的真相，帮助我们检验自身的修行。否则，我们有了一些似是而非的境界后，往往会沾沾自喜，自以为摆脱了凡夫心的作用，乃至证得了涅槃和空性。殊不知，仍是在凡夫心构建的假想中，被其千变万化的伪装所蒙蔽。...
济群
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07103149381.html
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皆有，不但要体悟一切皆空，还要知道有因有果，有善有恶。学佛的，要从离恶行善，转迷启悟的学程中去证得空性，即空即有，二谛圆融：一般人以为佛法说空，等于什么都没有，是消极是悲观，这都是由于不了解佛法所引起...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07465153520.html